#水星资管  

引言：精神力，是人体最宝贵的生命能量，是生命经过亿万年的长久进化才最终获得的最接近于“神”的能量。过份地运用精神力可能会给你带来“聪明”的赞誉，但这绝不聪明，相反地，归正认为真正的聪明人应该懂得合理地引导精神力，让精神力守护住神圣的人体，进而达到滋养生命的作用。

人类的先知们在《圣经》旧约的《创世纪》中，记载了这样的一则故事，想必大家或多或少都听说过：

上帝按自己的形象创造了原人亚当和夏娃，让他们天真自由地生活在伊甸园里。然而，原人愚昧，偷吃了智慧树上的果子，得到了智慧。上帝随即将原人逐出了伊甸园，并在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，将人与生命树永久地隔离。

暂且不论这则故事的真实性，归正更为看重其所隐喻的内容：恬淡无忧的伊甸园，暗指的是人类最理想的生存状态，而人一旦得着了智慧，开始滥用神所赋予的精神去辨别和思考，就再无法寻回伊甸园了。

不仅如此，得着了智慧还意味着生命凋零的开始，就像故事的末尾所说的——上帝从此封住了凡人通往生命树的道路，人类就此阻绝凡尘，散落飘零。

精神力，何其珍贵的力量，生命经历了长久的演化，才最终拥有了人类的灵性。无奈人类顽愚，将宝贵的灵性无休止地滥用，还美其名曰“聪明”、“智慧”、“脑筋转得快”。

一念未歇，一念又生，人们对精神力的滥用，早已到了作死的地步，古有颜回郭嘉，今有陈景润乔布斯，哪个不是绝顶聪明却又短命的？古往今来这样的例子实在太多了！却极罕见有人懂得韬光凝神，以养其身。在本期文章中，归正将尝试着向大家解析精神力。归正这次思考得很深入，希望各位在假期里能够静下心来慢慢读，尽量跟上归正的思路。

一、精神力的本质

归纳地讲，生命的运动大致分为两类：肢体运动和精神运动。

随着生命的进化，生命体内所承载的能量逐渐充裕，进而能够迸发出更强大的肢体运动，同时也得以进化出更高级的生命活动——精神活动。精神活动虽看似平缓，但是其所需要的能量绝不逊于任何级别的肢体运动。遥想当年伍子胥过昭关，不是一夜白了头...

归正先说一句玄乎的，请各位带着这句话继续往下读：

心者，君主之官，太阳也，受一阳二阳之供奉，神灵乃现，应物思虑。

在古人的世界观里，精神力别称“太阳”，是人体阳气向上升腾的产物，要是人体阳气无力上行，精神力就会减弱甚至消失。

那么，是什么支撑着人体阳气的上行呢？那就是“一阳”“二阳”了。

“一阳”，又称“少阳”，在人体位于中下腹的肝胆一带，人体消化食物的启动能量在此生成；

“二阳”，又称“阳明”，即人体的脾胃消化道，在承接了肝胆的启动能量后，进一步汲取食物中的精华，并将阳气继续向人体上方推升；

最终，抵达“太阳”的所在处——心，精神力由此诞生。没有充实的肝胆脾胃能量作为支撑，人的精神力就会受到影响。精神力，实乃人体最上层的运动方式。

当然，人的身体很聪明，也有主次之分。当身体阳气有限必须有所取舍的时候，身体会优先把能量用于消化以维持生命的基本特征，这就是大家经常看到年长者精神力不行甚至是痴呆的本质原因。

（注：年轻人当然也有精神力萎靡不振的情况。这类人，多是沉迷于淫邪或者毒品，他们所使用的阳气，已超出了肝胆脾胃的范畴，触动到了人体更为本源的能量，是透支作死的节奏，归正不在这篇文章中讨论）

基于上述的思考，归正在分析病情轻重的时候，首先必是观察病人的精神状态：精神萎靡，说明身体阳气已显严重不足，不足以支撑精神力的产生，病情不可轻视；反之，即使病症明显且严重，也没有大为紧张的必要。

二、精神力的功用

在认识了精神力的本质之后，接下来便是如何合理地使用和引导这种能力，进而达到滋养生命的作用。

（一）谈及精神力的功用，首先讲的应该是精神力的节制。

这里以河图象数为例：河图上为太阳，雀之象，其数二七。

古有“七损八益”的说法，对此当代人有着各类解释（时下流行的说法就是男女之欢）。归正认为，关于“七损”（“八益”暂不讨论）的正确解释应为：滥用精神力（上文提及精神力别称太阳，而在河图之中，太阳之七数），过度思虑于身外之物，导致精神耗损而伤身，便是七损。

古人的养生观，是以道家“清静无为”为宗旨，与我们熟知的“用则进，不用则废”的进化论观点相去甚远。

（二）精神力节制的目的，是将精神力用作对自身肉体的守护和滋养。

同样的伤口，在打了麻药的状态下，愈合速度远慢于正常状态下的伤口。归正认为，这是因为疼痛将精神力引导到了伤口，进而加快了伤口的愈合。

西医学在分析神经系统的时候，会顺带提及神经系统也有一定的“传递营养”的功能。其实，西医学或多或少轻视了精神力对肉体的影响，归正认为生命的本质是：精神在哪里，生命就在哪里。只有精神在肉体里面了，人体的内循环才能够真正畅行无阻，也才能够免于各类疾患，这是古人重视“形神合一”的深层原因。

（三）精神力对人体养护，始于肉体，止于宗教。

在上文中提到，精神力的产生，是人体阳气向上升腾的结果。然而，人体毕竟有个范围，当阳气向上升腾到一定程度，就会逐渐产生液化，并最终调转升腾之势改为向下沉积，就如大地之气向天升腾，终会化云成雨，润泽坤土。

正统中医认为，人体阳气液化之后将下行沉积于肾与生殖器。如果作为阳气的精神力过分地损耗了，就会影响到肾与生殖器所能获得的能量。这就是为什么古人不厌其烦地教导后人“使七不躁，虚明则太极生液”的道理了，精神活动，从来就是贵静而忌躁的。清静无为的精神状态，对人体健康最是关键。

当然，这里说的静，常人只要能够尽量减少精神力的耗损，将有限的精神力放在自己身上，就很不容易了。

若能够再进一步，达到“应无所住”的参禅入定状态，精神力的奇妙之处才有可能被真正激发出来，即上古丹书中所提及的“阳龙”了。

这已经触及了圣凡交界的禁地，若无闻惊雷而不动的强大定力，一切终归枉然。这就是本文开头故事所提及的“上帝在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守通往生命树的道路”的真解。

这在科学面前，确是迷信；而在信仰面前，即是敬畏。归正点到为止。

三、总结

讲了很多，回归《圣经》中原人的故事吧。

在原人得到智慧，被驱逐出伊甸园之后，《圣经》的余下部分其实只告诉我们一个道理：离开了神，人只会一团糟，这“神”，当然可以是你所虔诚信仰的“神”，但更应该是“精神”的“神”。